《汉韵绮丽:隆里花脸龙》
2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。
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- 品牌
- NIKON CORPORATION
- 型号
- NIKON D850
- 光圈
- f/1.8
- 快门
- 1/400
- 焦距
- 200/10
- ISO
- 400
- 日期
- 2024:12:29 08:47:05
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- 2024:12:29 08:47:05
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1-《扎龙》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(1/8)
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2-《画龙头》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(2/8)
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3-《画脸谱》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(3/8)
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4-《龙头与舞者》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(4/8)
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5-《龙舞造型》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(5/8)
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6-《龙舞古巷》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(6/8)
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7-《盘龙舞》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(7/8)
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8-《滑稽的蓝季子》2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。(8/8)
《汉韵绮丽:隆里花脸龙》
2024-12-23,黔东南州锦屏县隆里乡。隆里花脸龙的起源,据《龙标志略》记载,是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”一则戏的传统故事演化而来,其脸谱及表演形式,亦源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容。“花脸龙”,顾名思义,就是在所有舞龙人的脸上按照戏曲生、旦、净、末、丑,画上五彩脸谱。花脸龙的高潮戏是由位居龙尾的蓝季子挑起,此时龙尾变龙头,这位滑稽可爱的丑角,摇身一变成为队伍中的龙头,时不时用糍粑去抹围观人群嘴巴,向观众装疯卖傻,丑态百出,打逗追戏尽显其能。这种屯军文化和苗侗文化融合演变而来舞龙与戏曲相结合特殊的民间艺术,是少数民族地区的汉文化社区典型代表。2005年,“隆里花脸龙”被列入第一批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。
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